كان رسول الله إذا أخطأ أحد من الصحابة أو وقعت منه زلة لا يفضحه أمام الناس، ولكنه يجمع الناس ليحذرهم الوقوع في نفس الخطأ، فيقول «ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا» دون أن يصرح بأسمائهم
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله قال «ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم»، فاشتد قوله في ذلك حتى قال «لينتهين عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم» البخاري
وعن أبي حميد الساعدي قال استعمل النبي رجلاً من بني أسد يُقال له ابن اللتبية على الصدقة، فلما قدم قال هذا لكم وهذا أُهْدي لي، فقام النبي على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال «ما بالُ العامل نبعثه فيأتي فيقول هذا لك وهذا لي، فهلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أُهدي له أم لا» البخاري ، ومسلم
أمثلة لستر عورات العصاة
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لو لم أجد للسارق والزاني وشارب الخمر إلا ثوبي لأحببت أن أستره عليه مصنف عبد الرزاق
عمار بن ياسر رضي الله عنه يأخذ سارقًا، ثم يَدْعَهُ ويقول استره لعل الله يسترني
مصنف عبد الرزاق
عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يلقى سارقًا فيزوده ويرسله مصنف عبد الرزاق
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أشرف على داره بالكوفة، فإذا هي قد غصت بالناس، فقال من جاء يستفتينا فليجلس نفتيه إن شاء الله، ومن جاء يخاصم فليقعد حتى نقضي بينه وبين خصمه إن شاء الله، ومن جاء يريد أن يطلعنا على عورة قد سترها الله عليه، فليستتر بستر الله وليقبل عافيته وليُسرر توبته إلى الذي يملك مغفرتها فإنا لا نملك مغفرتها ولكن نقيم عليه حدها ونمسك عليه بعارها مصنف عبد الرزاق
أنس بن مالك رضي الله عنه عن صالح بن كرز أنه جاء بجارية له زنت إلى الحكم بن أيوب قال فبينا أنا جالس إذ جاء أنس بن مالك، فجلس فقال يا صالح، ما هذه الجارية التي معك ؟ قلت جارية لي بغت فأردت أن أرفعها إلى الإمام ليقيم عليها الحدَّ فقال لا تفعل، ردَّ جاريتك واتق الله واستر عليها قلت ما أنا بفاعل قال لا تفعل وأطعني فلم يزل يراجعني حتى رددتُها مصنف عبد الرزاق
قال مِسْعَرُ بن كدام رحم الله من أهدى إليَّ عيوبي في ستر بيني وبينه، فإن النصيحة في الملأ تقريع بهجة المجالس لابن عبد البر
قال بعض السلف أدركت أقوامًا لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوب الناس، فذكر الناس عيوبًا لهم، وأدركت أقوامًا كانت لهم عيوب فكفوا عن عيوب الناس ونُسيت عُيُوبُهم جامع العلوم والحكم
قال الوزير الصالح لأحد الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اجتهد أن تستر العصاة، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام وأولى الأمور ستر العيوب
جامع العلوم والحكم
روى وكيع بن الجراح بسنده أن شُرحبيل بن السِّمْطِ كان على جيش فقال إنكم نزلتم أرضًا فيها نساءٌ وشراب، فمن أصاب منكم حدًا فليأتنا حتى نطهره، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فكتب إليه «لا أم لك تأمر قومًا ستر الله عليهم أن يهتكوا ستر الله عليهم» الزهد لوكيع
قال عوف الأحمسي كان يُقال من سمع بفاحشة فأفشاها كان فيها كالذي بدأها
الزهد لوكيع
ستر عيوب العلماء وولاة الأمور
إذا كان الواجب عليه ستر عيوب عامة الناس الذين لا يجاهرون بالمعاصي، فإن العلماء وولاة الأمور أولى الناس بستر العيوب ؛ لأن كشف عوراتهم يزيل هيبتهم من صدور الناس فيحدث في الناس والبلاد من الفساد ما لا تحمد عقباه، فالناس لا يقبلون من أهل العلم فتوى ولا نصيحة
روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود» صحيح أبي داود
معنى الحديث أي اعفوا عن أصحاب المروءات والخصال الحميدة وذي الوجوه من الناس الذين لا يجاهرون بالمعاصي ولكن تقع منهم بعض الزلات عون المعبود
نصيحة العلماء وولاة الأمور تكون سرًا
عن عياض بن غَنْم أن رسول الله قال «مَن أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يُبْد له علانية، ولكن ليأخذ بيده فيخلو به، فإذا قبل منه فذاك، وإلا قد أدى الذي عليه له» حديث حسن لغيره مسند أحمد
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
موضوع: النبي وستر عورات العصاة 
الثلاثاء أكتوبر 21, 2008 9:32 pm
